联系方式 |新闻中心 |在线留言

婚吧大学_结婚资讯网-为新人提供最新婚礼筹备资讯 > 新闻中心 > 婚庆新闻 >

如何能得到幸福的婚姻家庭-婚吧

作者:婚吧大学POST TIME:2019/04/27 18:21 READ:
0人赞 网友评论:0

我们遇到问题时总是找原因,总是责怪对方,从来没有自己反省为什么出现这些问题,古人讲行有不得反求诸己,总的答案就是问题出现在自己,不是别人的问题,那么自己的问题在哪里,自己没有做好,自己没有德,自己有过失才会有这些问题,对方是一面镜子反映出的来就是自己,所以聪明的把自己的过失改正,你的家庭问题,你的婚姻问题,你的事业问题都解决了,怎么改呢,《了凡四训》《弟子规》这两种就是标准,按照上面去做,里面让做的积极努力去做,里面没提到让做的坚决制止,关键不是每天按照上面去读诵一遍就完了,不是让你念,而是按照上面去做,这两种就是详细介绍什么是过失,什么是没德,怎样改过,里面介绍详细,因为什么你会出现这些家庭问题婚姻问题,给你讲实话,你没德,你过失太多了,你没去反省,你没去改过才会有这些问题出现,动不动就离婚或者分居等,都是自己造成,了凡四训是明朝时期,父亲留给儿女的教训,共分为四个部分,弟子规是做人的根本,两者非常重要,了凡四训因为是文言文,所以读起来有一些困难,佛门里有一位德高望重的老师傅《净空法师》》,他老人家讲的了凡四训讲得很详细,大家可以在百度里搜一下就可以看,《净空法师讲了凡四训》从第一集看起,关键是按照里面说的去做,不是有空看看就完了,仅凭去看看那个没用,看了不等于解决你的问题,做到了才能解决,《弟子规》里面的含义也未必能懂的,所以也要详细解释你才能懂得,单凭自己去理解未必是正确的,这里也有一位了不起的人讲解弟子规,他的名字叫做《蔡礼旭》,大家也可以在百度搜一下就可以看,《蔡礼旭讲弟子规》,也是要从第一集看起,家庭婚姻方面出现了问题,自己与对方都不能解决,使出浑身的本事也解决不了的,越想解决问题就越复杂,所以我们回过头从自身开始找问题,现在按照了凡四训与弟子规为标准,以前自己认为的那些通通放下,一切按照这两种去做,你的一切问题都解决了,现在什么是过失,什么叫做反省,什么叫做没德都不知道,想纠正自己可都不知道怎么去做,自己认为的那一套是错误的,于是我们按照这两种古德留下来的宝贵经典去做,弟子规第一句话就说是圣人训,不是我们凡人,凡人没这个本事,也没这个智慧,什么是智慧,这个智慧不是我们一般人认为的那样的,智慧能看清一切事实真相叫做智慧,一般人认为的智慧那是小聪明,你有能力,你会说话,你会办事,这些都是小聪明,这个不是智慧,这个是杂乱的心里面生出来的,不是真实的智慧,所以放下自己以前那些所有的想法看法,也放下自己以前认为是对的那些东西,一切放下,从新开始,一切按照这两种为标准,你才能成就,放不下你依旧流转,什么问题都解决不了,自己没德还不知道去修德,这怎么得了?还洋洋得意,这就麻烦了,我们常讲的良心,我们把缺少的德补回来也就是把良心找回来,这里面有迷信吗?这两种就是我们自己的良心,所以大家好好的去学习,放下以前的自己,新的自己才会出现,你才会心安,因为心安所以才会理得,我们常听到的幸福快乐,现在认为那是一句祝福的话,不会发生在自己的身边,也不会发生在自己的家庭和婚姻里面,我们得不到,只是说说而已,为什么得不到幸福快乐美满,因为自己有太多的过失了,不知道悔改,任凭自己的想法,想做什么就做什么,这些都是自私,所以才没有考虑过别人的感受,想的都是名闻利养,想的贪心,为什么会有不满,因为你想得到的没有得到所以才会不满,才会发脾气,对于这些不能细说,现在婚姻很随便,也很脆弱,为什么,都是一感情为基础,都是以爱为基础,说真的,你爱了吗,,,给你说实话没有,对方爱你了吗,也没有,你们两个人的爱都是假的,如果理智的分析一下你就明白了,他爱你为什么还会出现问题,你爱她为什么还会把过错推卸给对方,感情不可靠,爱也不牢固,所以要把这个爱和感情放下,放下你才会有理智,家庭婚姻基础才会牢固,
爱欲荣华”,“爱”是拿现在的话来讲就是爱情,这个事情麻烦,欲望!我们中国古圣先贤对于这些事情非常透彻、非常清楚,一点不迷惑,不像西方人。西方人对于爱欲荣华真是迷惑颠倒,我们中国人不迷惑不颠倒,中国人对这个事情早就提出警告了。你们看看古礼,古时候婚配是不是为了爱情?不是的,是为人伦,这个题目就正大光明。为人伦,为传宗接代、为家族幸福为这个。 
  婚这个字很有智慧,教你男女结合要记住不要昏,不要搞得昏头昏脑,见了女人就昏了就完了,这个字的用意在此地。所以我从前在台北有一个老同修,他到台中认识一个女朋友,大概谈到婚嫁的事情,他写了封信来问我,他说结婚好不好?我就写了一张明信片,写了一个婚字,写了大字回了他,他就不结婚了。 
  我也没有叫他结婚,也没有劝他不结婚,就教他把这个字好好的看一看,其实他也搞错了,这都是偏在两边不知道中道。中道是结合之后不昏,这就对了。婚了是错了,不结婚也错了,昏了就是凡夫,不昏是小乘不是菩萨,菩萨是结而不昏这就对了。所以他没有完全懂得我的意思,现在差不多也是五十多岁还没有结婚。   
  所以中国的文字不得了,真正智能,是真实的智慧。这是会意,要体会字的意思。所以这是要记住的,“爱欲荣华不可常保,皆当别离,无可乐者,有一位朋友来问我,他说他想结婚,问我应该找什么样的对象。我就告诉他,我说:你要找对象,一定要找见和同解,六和敬里面的,必须跟自己在一生当中,奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同,这样的结合,彼此互相是一个帮手,互相是一个助手,你的家庭一定会美满。 
  我说:不可以谈爱情,这个爱情,今天你爱她,他爱你,你们两个一结合,住上三天,毛病都露出来了,他也不爱她,她也不爱他了,家庭悲剧就产生了。我说那个是虚情假意,是决定不可靠的。他听了之后,觉得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基础上,才是真正有幸福。不懂得这个道理,要想一生个人幸福快乐、家庭美满,是非常非常不容易”,这个乐是从外面来的刺激,不是真乐,真正的乐是从内心里面生出来的。,用现在的话来说,家庭和睦,家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样,古时候我们听说结婚,没有听说离婚的,现在离婚率为什么这么高,为什么古时候没有?这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么?两个人有生活共同的目标,互相协助,达到共同的理想目标。 
  说实在的话,那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义,他明理,他懂道理,他知道应该尽的义务,所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合,感情非常脆弱,很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同,在义理上讲完全不一样,我们曾经讲到,《易经》注解里面,孔夫子告诉我们宇宙之间种种现象的来源,夫子说了两句话:“游魂为变,精气为物”。这确确实实是讲的人道,我们人间所能够接触到的一切动物、植物、矿物以及自然现象,这些动物都是灵变现的,就是夫子讲的“游魂”变现的;植物、矿物是“精气”变现的,这种精气就是过分的执着。 
  男女相爱,过分的执着都会变成石头,哪个地方讲的望夫石,女子对她丈夫那种爱情到坚固的时候,丈夫出去了,她在那里观看,自己就变成石头,“精气为物”。确确实实“一切法从心想生”,佛讲得透彻。 

  再来,一个人假如不会爱自己又如何爱别人?那我们现在的年轻男女会爱自己吗?什么叫爱自己?能时时长养自己本善的心,这个叫真正会爱自己,能时时懂得“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”,这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了,你就会自爱了,会自爱的人一定会爱人,因为他已经知道如何让自己的人生充满价值,充满法喜。 
  要谈感情首先要先自爱,先有智慧才行,这个要谈实在谈不完,我们直接用一个数学题来解答就好,请问一加一等于多少?二喔?我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友,一加一等于多少?小于零喔?他们颇有共鸣,真的,俗话不是讲吗,恋爱中的男女智商最低,这个不只是理论而已,我自己亲身验证过,没错。如何爱才能不生烦恼?很简单,你无所求的爱,你不会有烦恼,就是有所求才会患得患失  人死了,他的神识离开身体,刚离开,他身体还没有坏,他不知道痛痒;他要知道痛痒他就是活人了,他就不叫死人。所以知道痛痒的、知道苦乐的不是这个身体,是识神。也就是说,我们人、一切动物是精神跟物质混合的这么一个身体;植物、矿物只有物质的身体,没有识神。在佛法里面称为“有情”跟“无情”,有情众生是动物,无情的众生是植物、矿物,用这个来区别。这些事跟理,都要搞得清楚、搞得明白
爱欲荣华”,“爱”是拿现在的话来讲就是爱情,这个事情麻烦,欲望!我们中国古圣先贤对于这些事情非常透彻、非常清楚,一点不迷惑,不像西方人。西方人对于爱欲荣华真是迷惑颠倒,我们中国人不迷惑不颠倒,中国人对这个事情早就提出警告了。你们看看古礼,古时候婚配是不是为了爱情?不是的,是为人伦,这个题目就正大光明。为人伦,为传宗接代、为家族幸福为这个。 
  婚这个字很有智慧,教你男女结合要记住不要昏,不要搞得昏头昏脑,见了女人就昏了就完了,这个字的用意在此地。所以我从前在台北有一个老同修,他到台中认识一个女朋友,大概谈到婚嫁的事情,他写了封信来问我,他说结婚好不好?我就写了一张明信片,写了一个婚字,写了大字回了他,他就不结婚了。 
  我也没有叫他结婚,也没有劝他不结婚,就教他把这个字好好的看一看,其实他也搞错了,这都是偏在两边不知道中道。中道是结合之后不昏,这就对了。婚了是错了,不结婚也错了,昏了就是凡夫,不昏是小乘不是菩萨,菩萨是结而不昏这就对了。所以他没有完全懂得我的意思,现在差不多也是五十多岁还没有结婚。   
  所以中国的文字不得了,真正智能,是真实的智慧。这是会意,要体会字的意思。所以这是要记住的,“爱欲荣华不可常保,皆当别离,无可乐者,有一位朋友来问我,他说他想结婚,问我应该找什么样的对象。我就告诉他,我说:你要找对象,一定要找见和同解,六和敬里面的,必须跟自己在一生当中,奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同,这样的结合,彼此互相是一个帮手,互相是一个助手,你的家庭一定会美满。 
  我说:不可以谈爱情,这个爱情,今天你爱她,他爱你,你们两个一结合,住上三天,毛病都露出来了,他也不爱她,她也不爱他了,家庭悲剧就产生了。我说那个是虚情假意,是决定不可靠的。他听了之后,觉得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基础上,才是真正有幸福。不懂得这个道理,要想一生个人幸福快乐、家庭美满,是非常非常不容易”,这个乐是从外面来的刺激,不是真乐,真正的乐是从内心里面生出来的。,用现在的话来说,家庭和睦,家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样,古时候我们听说结婚,没有听说离婚的,现在离婚率为什么这么高,为什么古时候没有?这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么?两个人有生活共同的目标,互相协助,达到共同的理想目标。 
  说实在的话,那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义,他明理,他懂道理,他知道应该尽的义务,所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合,感情非常脆弱,很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同,在义理上讲完全不一样,我们曾经讲到,《易经》注解里面,孔夫子告诉我们宇宙之间种种现象的来源,夫子说了两句话:“游魂为变,精气为物”。这确确实实是讲的人道,我们人间所能够接触到的一切动物、植物、矿物以及自然现象,这些动物都是灵变现的,就是夫子讲的“游魂”变现的;植物、矿物是“精气”变现的,这种精气就是过分的执着。 
  男女相爱,过分的执着都会变成石头,哪个地方讲的望夫石,女子对她丈夫那种爱情到坚固的时候,丈夫出去了,她在那里观看,自己就变成石头,“精气为物”。确确实实“一切法从心想生”,佛讲得透彻。 

  再来,一个人假如不会爱自己又如何爱别人?那我们现在的年轻男女会爱自己吗?什么叫爱自己?能时时长养自己本善的心,这个叫真正会爱自己,能时时懂得“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”,这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了,你就会自爱了,会自爱的人一定会爱人,因为他已经知道如何让自己的人生充满价值,充满法喜。 
  要谈感情首先要先自爱,先有智慧才行,这个要谈实在谈不完,我们直接用一个数学题来解答就好,请问一加一等于多少?二喔?我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友,一加一等于多少?小于零喔?他们颇有共鸣,真的,俗话不是讲吗,恋爱中的男女智商最低,这个不只是理论而已,我自己亲身验证过,没错。如何爱才能不生烦恼?很简单,你无所求的爱,你不会有烦恼,就是有所求才会患得患失  人死了,他的神识离开身体,刚离开,他身体还没有坏,他不知道痛痒;他要知道痛痒他就是活人了,他就不叫死人。所以知道痛痒的、知道苦乐的不是这个身体,是识神。也就是说,我们人、一切动物是精神跟物质混合的这么一个身体;植物、矿物只有物质的身体,没有识神。在佛法里面称为“有情”跟“无情”,有情众生是动物,无情的众生是植物、矿物,用这个来区别。这些事跟理,都要搞得清楚、搞得明白
爱欲荣华”,“爱”是拿现在的话来讲就是爱情,这个事情麻烦,欲望!我们中国古圣先贤对于这些事情非常透彻、非常清楚,一点不迷惑,不像西方人。西方人对于爱欲荣华真是迷惑颠倒,我们中国人不迷惑不颠倒,中国人对这个事情早就提出警告了。你们看看古礼,古时候婚配是不是为了爱情?不是的,是为人伦,这个题目就正大光明。为人伦,为传宗接代、为家族幸福为这个。 
  婚这个字很有智慧,教你男女结合要记住不要昏,不要搞得昏头昏脑,见了女人就昏了就完了,这个字的用意在此地。所以我从前在台北有一个老同修,他到台中认识一个女朋友,大概谈到婚嫁的事情,他写了封信来问我,他说结婚好不好?我就写了一张明信片,写了一个婚字,写了大字回了他,他就不结婚了。 
  我也没有叫他结婚,也没有劝他不结婚,就教他把这个字好好的看一看,其实他也搞错了,这都是偏在两边不知道中道。中道是结合之后不昏,这就对了。婚了是错了,不结婚也错了,昏了就是凡夫,不昏是小乘不是菩萨,菩萨是结而不昏这就对了。所以他没有完全懂得我的意思,现在差不多也是五十多岁还没有结婚。   
  所以中国的文字不得了,真正智能,是真实的智慧。这是会意,要体会字的意思。所以这是要记住的,“爱欲荣华不可常保,皆当别离,无可乐者,有一位朋友来问我,他说他想结婚,问我应该找什么样的对象。我就告诉他,我说:你要找对象,一定要找见和同解,六和敬里面的,必须跟自己在一生当中,奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同,这样的结合,彼此互相是一个帮手,互相是一个助手,你的家庭一定会美满。 
  我说:不可以谈爱情,这个爱情,今天你爱她,他爱你,你们两个一结合,住上三天,毛病都露出来了,他也不爱她,她也不爱他了,家庭悲剧就产生了。我说那个是虚情假意,是决定不可靠的。他听了之后,觉得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基础上,才是真正有幸福。不懂得这个道理,要想一生个人幸福快乐、家庭美满,是非常非常不容易”,这个乐是从外面来的刺激,不是真乐,真正的乐是从内心里面生出来的。,用现在的话来说,家庭和睦,家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样,古时候我们听说结婚,没有听说离婚的,现在离婚率为什么这么高,为什么古时候没有?这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么?两个人有生活共同的目标,互相协助,达到共同的理想目标。 
  说实在的话,那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义,他明理,他懂道理,他知道应该尽的义务,所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合,感情非常脆弱,很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同,在义理上讲完全不一样,我们曾经讲到,《易经》注解里面,孔夫子告诉我们宇宙之间种种现象的来源,夫子说了两句话:“游魂为变,精气为物”。这确确实实是讲的人道,我们人间所能够接触到的一切动物、植物、矿物以及自然现象,这些动物都是灵变现的,就是夫子讲的“游魂”变现的;植物、矿物是“精气”变现的,这种精气就是过分的执着。 
  男女相爱,过分的执着都会变成石头,哪个地方讲的望夫石,女子对她丈夫那种爱情到坚固的时候,丈夫出去了,她在那里观看,自己就变成石头,“精气为物”。确确实实“一切法从心想生”,佛讲得透彻。 

  再来,一个人假如不会爱自己又如何爱别人?那我们现在的年轻男女会爱自己吗?什么叫爱自己?能时时长养自己本善的心,这个叫真正会爱自己,能时时懂得“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”,这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了,你就会自爱了,会自爱的人一定会爱人,因为他已经知道如何让自己的人生充满价值,充满法喜。 
  要谈感情首先要先自爱,先有智慧才行,这个要谈实在谈不完,我们直接用一个数学题来解答就好,请问一加一等于多少?二喔?我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友,一加一等于多少?小于零喔?他们颇有共鸣,真的,俗话不是讲吗,恋爱中的男女智商最低,这个不只是理论而已,我自己亲身验证过,没错。如何爱才能不生烦恼?很简单,你无所求的爱,你不会有烦恼,就是有所求才会患得患失  人死了,他的神识离开身体,刚离开,他身体还没有坏,他不知道痛痒;他要知道痛痒他就是活人了,他就不叫死人。所以知道痛痒的、知道苦乐的不是这个身体,是识神。也就是说,我们人、一切动物是精神跟物质混合的这么一个身体;植物、矿物只有物质的身体,没有识神。在佛法里面称为“有情”跟“无情”,有情众生是动物,无情的众生是植物、矿物,用这个来区别。这些事跟理,都要搞得清楚、搞得明白


江苏盐城响水爆炸事故:事发地未发现中毒症状人员 2019女子冰壶世锦赛时间+中国队陈容 首战PK冬奥会冠军 中乒赛张继科能否进四强 张本平野孙颖莎谁出彩 宝业集团去年盈利8.7亿人民币 不派息 加拿大警方:被绑架22岁中国留学生仍下落不明 中国国象男队四年收获三冠 神发挥背后有妙着 中国足协开出重磅罚单:奥斯卡被禁赛八场 以下是本届斯诺克中国锦标赛的具体赛程时间对阵表: 中信建投的十年孤独:回归头部券商称号却遭下调评级 

相关推荐

  • ·要嫁个怎样的?会幸福^O^-婚吧
  • ·如何选择婚礼婚车创造气派婚礼
  • ·创意婚礼如何与众不同从请柬下
  • ·梦幻婚礼布置攻略手把手教你浪
  • ·复仇者联盟主题婚礼幸福来得太
  • ·浓郁咖啡主题婚礼回味甘甜幸福
  • ·创意校园主题婚礼幸福从那年开

  • 婚庆新闻
    公司新闻
    最新活动
    最新样片
    婚庆美图
    摄影师团队
    化妆团队
    场景展示

    本网站隶属于婚吧大学_资源来源网络_如有侵权可联系站长及时清除。